SORU: Ben yaklaşık 1 ay öncesine kadar tarikat ehli bir insandım. Ama son zamanlarda internette izlediğim bazı şeyler ve Abdülaziz Bayındır Hocamın sohbet ve kitaplarını okuduktan sonra tuttuğum yolun yanlış olduğu kanaatine vardım ve tarikattan çıktım. Ayet ve hadislere bakınca ve sahabe hayatını inceleyince tuttuğum yolun yanlışlığı iyice arttı. Fakat yine de bazı soru işaretleri var kafamda; bunları cevaplayabilirseniz çık mutlu olurum.

Cahiliye hayatında kadınlar sosyal hayat da farklı birkaç statüye sahiptir. Hür ve asil olanlar var; onlar toplumda söz sahibiler ve her hakka sahiptirler. Bunlar sosyal statü ve ekonomik olarak da güçlüler. Bu bakımdan hür ve asil olan kadınlar değerli ve toplumda itibar görüyorlar. Ayrıca; asaletin bir göstergesi olarak, köleler ve diğer sınıflarla karıştırılmamak için bunlar örtünüyorlar. Ahzap 59 daki örtü ayeti de, tersinden bir ayırımdan bahsediyor. Cahiliyyede asil kadın; şahitlik eder, ticaret yapar, anlaşma yapar, eşini boşayabilir. Bunların yanında kavimlerini barış için toplayabilir, dilerse harp ateşini alevlendirebilirdi. Mutayyebûn ve ahlâf kadınları burada örnek olarak hatırlanabilir.

MEVLİD

Bugünkü şekliyle ise, en azından büyük bir bid’at ve hurâfedir. Bugün, bir şiir, ölülere rahmet ve cennete ulaşma vesilesi gibi kabul edildiğinden, Kur’an’dan öne çıkarıldığından, dinin temel ilkeleri açısından çeşitli sakıncalar içerir. Örf dinleşince, din de örfleşir. Örfün kutsallaşmasına seyirci kalmak, dinin tahribine seyirci kalmakla eş anlamlıdır.

Bid’at Nedir?

Günümüzdeki mescidleri doğru değerlendirebilmek için, önce “bid’at” konusunu bilmek gerekmektedir. ‘Bid’at’, ‘ibdâ’ kökünden türemiştir. İbdâ, önceden yapılmış bir şeyi örnek almaksızın yapma ve icat etme demektir. Buna göre ‘bid’at’ sözlükte, daha önceden bir örneği olmaksızın yapılan, sonradan icat edilen şey (muhdes) demektir.